編者按：在中醫(yī)藥發(fā)展史上，崔月犁這個名字值得銘記。1979年到1987年，他主持全國中醫(yī)藥工作長達八年，經(jīng)歷了改革開放初期中醫(yī)藥事業(yè)的風云激蕩，提出“振興中醫(yī)”口號，推動中醫(yī)快速發(fā)展。退休后，他仍為中醫(yī)藥工作奔走呼吁,為中醫(yī)藥發(fā)展殫精竭慮。值改革開放40周年之際，崔月犁之女張曉平深情回憶了父親與中醫(yī)藥之間的情緣。

△崔月犁和老中醫(yī)交談。

△1992年，為祝賀衡陽會議召開十周年崔月犁題寫的字。

初識中醫(yī) 這個醫(yī)學可以用“偉大”來形容

　　1979年4月，原衛(wèi)生部部長江一真離任后，把管理中醫(yī)的任務留給了崔月犁。

　　崔月犁是西醫(yī)出身，在北京市委工作時主要負責管理西醫(yī)工作。可以說，他從未學過也未接觸過中醫(yī)藥。但他的黨性讓他能以認真的態(tài)度完成任何一項黨交給的任務。因此，從崔月犁接手中醫(yī)的第一天起，他便開始下功夫了解中醫(yī)、中西醫(yī)結合、中西醫(yī)之爭、中醫(yī)發(fā)展中的問題。

　　為了更好地調(diào)研這些問題，他的足跡遍及全國。他不僅考察了中醫(yī)醫(yī)院、中醫(yī)學院和少數(shù)民族醫(yī)院，還廣泛結交中醫(yī)界的朋友，包括名老中醫(yī)、西學中大夫、中醫(yī)管理干部和中醫(yī)軟科學的研究人員。

　　在深入了解中醫(yī)之后，他深深地愛上了中醫(yī)。崔月犁說，這個醫(yī)學完全可以用“偉大”來形容，“我認為只有兩樣東西是中國人對世界最偉大的貢獻，會隨著人類文明的發(fā)展長期存在，一個是中餐，一個是中醫(yī)。”

　　但在對外訪問中，崔月犁看到許多國家的傳統(tǒng)醫(yī)學被廢除，他深感痛心。

　　1979年5月15至30日，崔月犁率中醫(yī)學會代表團一行5人參加了第31屆東洋醫(yī)學會學術總會。會后還參觀了醫(yī)學教育、科研、醫(yī)院等有關單位。當時，日本醫(yī)學會會長武田對他說：“你們中國有傳統(tǒng)醫(yī)學，我們已經(jīng)沒有了。”日本從明治維新(1868年)伊始，通過立法和自然淘汰的方法，只用了30年的時間就基本廢止了漢醫(yī)。

　　除了日本，崔月犁在對其他國家考察中，也參觀了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)醫(yī)學。他的考察結論是：美國和歐洲基本上沒有完整的傳統(tǒng)醫(yī)學;非洲也沒有;印度和斯里蘭卡的傳統(tǒng)醫(yī)學主要在農(nóng)村;南美和印第安人的傳統(tǒng)醫(yī)有很多迷信和“跳大神”的成分，并沒有理論體系;比來比去，世界上只有中國保留了比較完整的傳統(tǒng)醫(yī)學。吸取這些國家的教訓，崔月犁認為中國必須重視中醫(yī)。

接手中醫(yī)藥 被廁所旁邊的“中醫(yī)科”刺痛

　　崔月犁接手領導中醫(yī)藥工作時，正值“文革”剛剛結束，十年動亂使中醫(yī)藥工作遭到了嚴重的破壞。“文革”前，全國共有371所縣以上的中醫(yī)醫(yī)院，到了1979年，只剩下了171所。很多以老中醫(yī)撐門面的中醫(yī)醫(yī)院和中醫(yī)科垮臺，大批集體所有制的中醫(yī)醫(yī)院被拆毀。現(xiàn)存的100多所中醫(yī)醫(yī)院中，西醫(yī)占主導地位。

　　在考察某地一所中醫(yī)醫(yī)院時，崔月犁竟看到醫(yī)院里面還掛著“中醫(yī)科”的科室牌子。而在綜合醫(yī)院里，中醫(yī)和中醫(yī)科的地位也普遍低于其他科室。崔月犁曾經(jīng)形象地說，走到醫(yī)院的樓道里，不用打聽，用鼻子一聞就能找到中醫(yī)科，哪里有廁所，旁邊就是中醫(yī)科。

　　這些事情深深刺痛了崔月犁，他看到了中醫(yī)被納入西醫(yī)管理軌道的嚴峻現(xiàn)實。除了中醫(yī)醫(yī)院的數(shù)量銳減，中醫(yī)教育在“文革”中也受到嚴重破壞。全國中醫(yī)職稱專業(yè)技術人員只剩下三十四萬人，占總人口的0.34‰，遠遠低于新中國成立初期的1‰，這些人中的大部分是中低級技術人員，高級職稱的人員比例很小。

　　崔月犁算了一筆賬，全國現(xiàn)有26所中醫(yī)高等院校和30所中等院校每年的畢業(yè)生總數(shù)是8000人左右，如果不計人口自然增長率和專業(yè)技術人員減員率，按現(xiàn)有的培養(yǎng)速度，恢復到新中國成立初期的中醫(yī)規(guī)模，至少需要70年。

　　在調(diào)查中他還了解到制約中醫(yī)發(fā)展的瓶頸有兩個：一是長期以來用“科學化、現(xiàn)代化”改造中醫(yī)，忽視了中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律;二是用于中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的資金少之又少，衛(wèi)生部每年30多億元的事業(yè)經(jīng)費，中醫(yī)撥款只占1.5億，不到十分之一。可以說，中醫(yī)藥發(fā)展面臨的問題十分嚴峻。

衡陽會議 亮劍直指中醫(yī)問題

　　1982年4月的湘江畔，煙雨茫茫，一座小城衡陽迎來了幾百名遠方的來客，他們是來自全國各地的參加“全國中醫(yī)醫(yī)院和高等中醫(yī)教育工作會議”的人們。

　　新中國成立33年以來，衛(wèi)生部第一次召開全國中醫(yī)醫(yī)院和高等中醫(yī)藥院校建設工作會議。受邀參加會議的人多數(shù)是 “文革”后重新出來工作的中醫(yī)界的干部和名老中醫(yī)。他們中間有崔月犁接任中醫(yī)工作后認識的朋友，也有很多素未謀面的中醫(yī)人。

　　就在會議召開之前，如何對待中醫(yī)，衛(wèi)生部門仍然存在兩種截然不同的意見。一派意見認為：“聲光化電奔前走，何必破車拉老牛，現(xiàn)在這個時代提倡中醫(yī)等于倒退。”中醫(yī)界則大聲疾呼：“中醫(yī)千百年來取得的療效就是實踐檢驗過的真理。”尖銳質問的人也大有人在：“中醫(yī)醫(yī)院是姓中還是姓西?中醫(yī)醫(yī)院里是中醫(yī)學當家還是西醫(yī)學當家?”

　　會議代表們對中醫(yī)的現(xiàn)狀和發(fā)展展開了熱烈的討論。根據(jù)代表們的意見，崔月犁在會議結束前講了話。

　　這個講話稿根據(jù)崔月犁的意見由《健康報》社中醫(yī)部主任邢思邵反復修改，最后確定題目為《我們要在中醫(yī)事業(yè)上有所作為》。題目道出了崔月犁的決心，這決心下得不容易。

　　衛(wèi)生部的一些老同志曾好心勸他：中醫(yī)工作不好抓，內(nèi)部分歧大，弄不好還涉及政策問題;衛(wèi)生部在歷史上有前車之鑒，最穩(wěn)妥的做法是抓一抓就可以了，不抓最穩(wěn)妥。崔月犁知道這件事麻煩多，也知道那些規(guī)勸者的好意，但是，他選擇有作為。

　　他對這些干部說：“我們是共產(chǎn)黨人，為官一任，就要實實在在地為老百姓辦些實事，絕不能因為是禁區(qū)，更不能因為怕丟烏紗帽而貽誤整個事業(yè)的發(fā)展，否則黨的實事求是的思想路線怎么能貫徹好?”

　　崔月犁拿著講稿，走上了講臺。崔月犁的報告里既沒有“形勢一片大好”的虛話，也沒有“中醫(yī)問題尚待研究”之類的官話。他的講話方式帶著特有的魄力和實事求是，很多和他共過事的干部說，只有崔月犁才敢這樣說、這樣做。

　　報告的第一部分，他明確指出中醫(yī)工作的障礙來自干部。他說：“我們衛(wèi)生行政部門是有重西輕中的思想和做法的，重視西醫(yī)是對的，但輕視中醫(yī)、限制中醫(yī)不對，應當改正。”

　　針對某些人把中醫(yī)貶低為不科學和帶有封建色彩的學派，崔月犁針鋒相對地提出要“高舉繼承和發(fā)揚祖國醫(yī)藥學的旗幟，高舉繼承祖國優(yōu)秀科學文化遺產(chǎn)的偉大旗幟，發(fā)揚愛國主義精神，堅定不移地把這項事業(yè)辦下去。”

　　在講話中，崔月犁旗幟鮮明地提出中醫(yī)的唯一出路，是保持和發(fā)揚中醫(yī)特色。他指出：抹殺中醫(yī)特色是一種‘左’的思想，要保持和發(fā)揚中醫(yī)特色、反對走中醫(yī)西化的路，中醫(yī)醫(yī)院在診斷、急救、治療、護理和營養(yǎng)方面要真正反映中醫(yī)的特色。

　　崔月犁的講話并不長，不到五千字，報告凝聚了三年來他對中醫(yī)工作的調(diào)查和思考，內(nèi)容涵蓋中醫(yī)辦院方向、中醫(yī)經(jīng)費、人才培養(yǎng)、醫(yī)藥結合、中醫(yī)教育、中西醫(yī)結合以及行政管理等問題，句句擲地有聲。

　　講到中醫(yī)被西化的現(xiàn)象時，崔月犁說，中醫(yī)西化“類似劇院外邊掛的牌子是梅蘭芳，里邊唱的調(diào)子是朱逢博。”這段幽默而形象的比喻，后來成為批評中醫(yī)被西化的經(jīng)典句子，被廣泛引用。

　　“在中醫(yī)事業(yè)上有所作為”并不是中央給他下的硬任務，那是他自己主動放在肩上的擔子，敢干、敢挑擔子是他的風格。與會者群情激昂，掌聲達數(shù)分鐘之久。

　　代表們激動地說：中醫(yī)得救了!第二天，《人民日報》在第一版轉載了崔月犁的講話摘要。從這天起，衛(wèi)生部支持中醫(yī)的鮮明立場傳遍大江南北。這次會議后來對中醫(yī)發(fā)展的方方面面都產(chǎn)生了重要影響，會議提出的方針和原則被眾多的中醫(yī)人傳頌，中醫(yī)開口必談衡陽，于是，“衡陽會議”成了大家習慣的說法，衡陽會議的精神凝聚了整個中醫(yī)隊伍。

“振興中醫(yī)” 謀求中央財政支持

　　當年，崔月犁并不知道他主持的“衡陽會議”對中醫(yī)會產(chǎn)生如此深遠的影響，他只是想為繼承和發(fā)展中醫(yī)做些事情而已。他提出 “振興中醫(yī)”的響亮口號，以鼓舞中醫(yī)界的同志，并用他特有的“言必信，行必果”的辦事風格，開始了振興中醫(yī)之旅。

　　就像崔月犁預料的，中醫(yī)工作是一件很麻煩的工作。最麻煩的一件事是恢復中醫(yī)的“廟”——中醫(yī)醫(yī)院。

　　經(jīng)過“文革”十年，中醫(yī)的“廟”大部分已經(jīng)名存實亡。集體所有制的中醫(yī)醫(yī)院的名老中醫(yī)被當成封建社會的遺老遺少遣送老家，隨著他們的被遣散，大部分中醫(yī)醫(yī)院垮臺了。

　　僥幸生存下來的170所中醫(yī)醫(yī)院中，絕大部分是西醫(yī)當家。振興中醫(yī)的第一項工作便是把中醫(yī)的“廟”重新搭建起來。搭“廟”有兩方面的工作：一方面是糾正現(xiàn)存中醫(yī)醫(yī)院的辦院方向，把它們辦成名副其實的中醫(yī)醫(yī)院;另一方面是建設更多的中醫(yī)醫(yī)院。為了糾正中醫(yī)醫(yī)院的辦院方向，對現(xiàn)有的醫(yī)院領導班子也必須做適當調(diào)整。這是崔月犁遇到的第一個困難，也是最棘手的問題。

　　本來，中醫(yī)醫(yī)院里應該是中醫(yī)藥人員當家，就如西醫(yī)醫(yī)院無可厚非的是西醫(yī)當家一樣。可是，時間拉回到三十年前，對醫(yī)院領導班子的結構調(diào)整十分不易。調(diào)整觸及了已經(jīng)在中醫(yī)醫(yī)院領導崗位上多年、但并不適合領導中醫(yī)的非中醫(yī)人員的切身利益。“中醫(yī)‘擠位子’”和“排斥中西醫(yī)結合”之說也由此而起。那頂“排斥中西醫(yī)結合”的帽子一旦扣下來，就再也沒能摘下來。

　　崔月犁在這些“帽子”面前，從來沒屈服，崔月犁在不同場合一再重申，他支持中西醫(yī)結合，但是堅決反對用西醫(yī)的方法改造中醫(yī)。

　　對于中醫(yī)、西醫(yī)和中西醫(yī)結合之間的爭論，崔月犁特別強調(diào)“學術爭論要心平氣和，擺事實，講道理，展開爭鳴。”他說：“做中醫(yī)工作，一要有志氣，二要有骨氣，是成績大家珍惜，是問題不要回避，有些地方中醫(yī)工作沒有搞好，就不要老唱贊歌。”

　　在恢復和建立全國的中醫(yī)醫(yī)院同時，崔月犁花了更大的力量解放老中醫(yī)。用崔月犁的話說，光有“廟”不行，還得把各路“神爺”請回來。新中國成立以來，中醫(yī)教育的主要方法是師帶徒，中醫(yī)從來沒有教授頭銜，不能進正規(guī)大學。衛(wèi)生部沒有權力評教授，這些權力歸屬教育部。為了發(fā)揮名老中醫(yī)的特長和積極性，崔月犁和教育部協(xié)商，要了一些教授名額，用這些名額給全國的名中醫(yī)封了教授，從此，中醫(yī)有了第一批老中醫(yī)教授。有了教授的頭銜，才有相應的工資待遇，也可以名正言順地到中醫(yī)藥大學來授課。

　　搭起了“廟”，請回了“神爺”，辦事情還要有資金。當時，要求各省市地方財政支持中醫(yī)幾乎沒有希望，崔月犁決定到國務院去要錢。

　　(78)56號文件是崔月犁的“尚方寶劍”。在一次國務院常務會議上，崔月犁匯報了中醫(yī)的現(xiàn)狀，關于中醫(yī)的數(shù)據(jù)都在他的腦子里，他提出國家應該對中醫(yī)建設增加專項撥款，他要2億元人民幣。這個數(shù)讓當時的財政部負責人十分為難，他說，拿不出這么多錢，給你6000萬吧。崔月犁說，6000萬太少了，能做什么事?兩人各持己見，最后國務院總理拍板，同意給崔月犁1個億。

　　1個億在當年是個什么概念呢?根據(jù)1982年財政部長王丙乾在第五會議上所作的“關于1982年國家預算執(zhí)行情況和1983年國家預算草案的報告”，那時中國的年度財政收入約為1100多億元。全國的衛(wèi)生經(jīng)費只有30億元。在國家很窮的條件下，從國務院能爭取到1億元的中醫(yī)經(jīng)費非常不容易。

　　拿著國家的撥款1個億，崔月犁找到部分省領導。他對省領導說，你看我這里有一筆中醫(yī)專項款，如果你省里出1塊錢，我就給你同樣數(shù)量的錢。省里很高興，有了省里的承諾，崔月犁對市(縣)領導說，如果你們出一塊錢，省里和部里各出一塊錢，市(縣)領導也覺得劃得來。

　　這樣，崔月犁用申請到的1個億的資金調(diào)動了地方財政的2個億，除了用于縣以上中醫(yī)醫(yī)院的建設，其中一部分資金用在了中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院的建設上。

　　在推動中醫(yī)立法和爭取黨中央國務院對中醫(yī)的支持方面，崔月犁也起到了關鍵作用。

　　1982年，他收到了彭真寫的信，彭真要他好好抓中醫(yī)。之后，彭真又派時任第五屆全國人大常委會法制委員會副主任的王漢斌來和崔月犁專門商討從法律上保護中醫(yī)的問題。經(jīng)過人大的討論， “發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”，被正式寫入了《中華人民共和國憲法》第一章總綱中的第二十一條中。從此，中醫(yī)的“廟”和西醫(yī)的“堂”一樣，受到國家法律的保護。

　　1985年，國家計委撥出5億元用于改建擴建醫(yī)學院校附屬醫(yī)院，崔月犁指示從中拿出1.5億元給中醫(yī)藥大學的附屬醫(yī)院，加強中醫(yī)實習基地的建設。

春蠶到死絲方盡 退休后仍為中醫(yī)藥工作奔走

　　1987年，崔月犁退休了。除了參加中央顧問委員會的活動，他參與最多的活動都與中醫(yī)有關，凡是在北京召開的有關中醫(yī)的會議，崔月犁盡量都參加。

　　崔月犁對中醫(yī)發(fā)展的關切還出于世界市場競爭的緊迫感。1989年，世界醫(yī)學氣功學會成立大會在北京召開，崔月犁當選為第一屆世界醫(yī)學氣功學會主席，直到1995年，崔月犁離職后仍然擔任主席。他認為主席的位置非中國莫屬，他當仁不讓。“為什么我現(xiàn)在還當著世界醫(yī)學氣功學會的主席?主要就是和外國人競爭，氣功是中國的國寶，我們不能像景泰藍一樣把它給丟掉了。”崔月犁認為，如果中國的中醫(yī)不奮發(fā)向前，日醫(yī)、韓醫(yī)占領世界市場，并不是危言聳聽。

　　1997年，為了對中醫(yī)的歷史、現(xiàn)狀和未來予以科學、冷靜的總結和思考，崔月犁要求李致重和諸國本協(xié)助他，把20年來在中醫(yī)事業(yè)發(fā)展、理論研究、戰(zhàn)略思考方面的好觀點、好文章，收集、整理后交給他整理成書。這本書就是崔月犁擔任主編的《中醫(yī)沉思錄》第一卷。

　　李致重告訴崔月犁有專家打算寫書評，向學術界推薦這本書。崔月犁聽后說：“不要在報刊上發(fā)表贊揚的書評。我們不講我們好，也不要別人稱贊。觀點、論證擺出來，還怕群眾不認識?我希望把各方面的不同觀點都擺出來，讓大家分析，有什么不好呢?”

　　1998年1月8日，崔月犁自籌資金重啟了“中醫(yī)古籍名著編譯叢書”的出版工作。這套叢書是為了把中醫(yī)經(jīng)典古籍翻譯成通俗易懂的白話文。他組織了一百多名專家，分為四個小組，把四部醫(yī)學經(jīng)典譯成白話文。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》、《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辯》等醫(yī)經(jīng)譯注率先出版，一共發(fā)行了5000冊。

　　崔月犁本想把它們再譯成英、法、德、日文，因為資金問題，只好作罷。到了1998年1月，崔月犁重新獲得經(jīng)費資助，于是立即召集編譯人員開會，布置繼續(xù)編譯白話中醫(yī)古籍叢書事項。

　　這是他主持的最后一次會議，這次會議距他去世只有14天。

　　1998年1月20日，大寒。這一天，崔月犁給李致重寫了一封信，信里寫的是如何正確對待中醫(yī)發(fā)展中的不同見解。第二天，崔月犁參加了北京市政協(xié)的會議。回到家后，他在那封尚未發(fā)出的信封上加了一句話：“《中醫(yī)沉思錄》再給我一些。”

　　1月22日，大寒剛過，北京的嚴冬無情地送走了這位老人：崔月犁驟然逝世。放在書桌上未發(fā)出的信成了他的絕筆。李致重后來看到這封信時說：“信讀之讓人心碎。”

　　由于崔月犁對中醫(yī)的杰出貢獻，他深受廣大中醫(yī)人的愛戴。在他的遺體告別儀式上，很多中醫(yī)界人士到場。四大名醫(yī)施今墨的得意弟子董德茂是坐著輪椅來和他告別。提起崔月犁，董德茂老淚縱橫，不無遺憾地說：“中醫(yī)的這桿大旗是他扛著，他不該走啊。”

　　與其他人的告別儀式不同的是，那天沒有人戴白花。崔月犁生前不喜歡凄慘的白花和悲切的場面，他喜歡赤誠、熾烈的紅玫瑰。2月10日，為他送行的是一色火紅的玫瑰。

　　國家中醫(yī)藥管理局原副局長諸國本用這樣的文字評價崔月犁：“在人生的大舞臺上，有的人只能近看，盡管一時看起來相當耀眼，但經(jīng)不起歷史的檢驗;有的人經(jīng)得起遠看，他離歷史越加久遠，他的價值也愈益凸顯。不管今后中醫(yī)藥在國際國內(nèi)如何發(fā)展，遇到什么樣的艱難曲折，成敗利鈍，都會有人聯(lián)想起崔月犁的名字。這，就是不朽!”

　　崔月犁走了，他給中醫(yī)留下的，是熱愛中醫(yī)的凝聚力和意味深長的警示：不要讓日本消滅漢醫(yī)的悲劇在中國重演。